डॉ. भीमराव रामजी आंबेडकर (1891–1956) एक भारतीय विधिवेत्ता, अर्थशास्त्री, सामाजिक सुधारक और भारतीय संविधान के प्रमुख रचयिता थे। दलित परिवार में जन्मे, उन्होंने जातिगत भेदभाव का सामना किया, लेकिन शिक्षा के बल पर कोलंबिया विश्वविद्यालय और लंदन विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट प्राप्त की।

प्रमुख योगदान:

• सामाजिक सुधार: अस्पृश्यता के खिलाफ आंदोलन चलाए, दलित अधिकारों और समानता के लिए संघर्ष किया। बहिष्कृत हितकारिणी सभा और स्वतंत्र मजदूर पार्टी जैसे संगठन स्थापित किए।
• संवैधानिक भूमिका: प्रारूप समिति के अध्यक्ष के रूप में भारत के संविधान को आकार दिया, जिसमें न्याय, स्वतंत्रता और समानता के सिद्धांत शामिल किए।
• बौद्ध धर्म पुनरुद्धार: 1956 में बौद्ध धर्म अपनाया, लाखों लोगों को जातिगत उत्पीड़न से मुक्ति के लिए प्रेरित किया।
• लेखन: जाति का विनाश और बुद्ध और उनका धम्म जैसी प्रभावशाली रचनाएँ लिखीं।
• विरासत: 1990 में भारत रत्न से सम्मानित। हर साल 14 अप्रैल को आंबेडकर जयंती मनाई जाती है।

उनका कार्य सामाजिक न्याय के लिए आज भी प्रासंगिक है

डॉ. भीमराव आंबेडकर के सामाजिक सुधार आंदोलन मुख्य रूप से जातिगत भेदभाव, अस्पृश्यता और सामाजिक असमानता को समाप्त करने पर केंद्रित थे। उन्होंने दलितों और अन्य वंचित समुदायों के अधिकारों, सम्मान और समान अवसरों के लिए जीवनभर संघर्ष किया। उनके प्रमुख सामाजिक सुधार आंदोलनों का संक्षिप्त विवरण:

1. अस्पृश्यता के खिलाफ संघर्ष:
• आंबेडकर ने अस्पृश्यता को सामाजिक बुराई माना और इसके उन्मूलन के लिए कई आंदोलन चलाए।
• महाड़ सत्याग्रह (1927): दलितों को सार्वजनिक चवदार तालाब से पानी लेने का अधिकार दिलाने के लिए यह ऐतिहासिक आंदोलन शुरू किया। यह दलितों के आत्मसम्मान और अधिकारों का प्रतीक बना।
• काला राम मंदिर प्रवेश आंदोलन (1930): नासिक में दलितों को मंदिर में प्रवेश का अधिकार दिलाने के लिए सत्याग्रह किया, जो उच्च जातियों के विरोध के बावजूद सामाजिक समानता का संदेश दे गया।
2. शिक्षा और जागरूकता:
• आंबेडकर ने दलितों को शिक्षा के महत्व पर जोर दिया, क्योंकि वे मानते थे कि शिक्षा ही सामाजिक उत्थान का आधार है।
• उन्होंने बहिष्कृत हितकारिणी सभा (1924) की स्थापना की, जिसका उद्देश्य दलितों में शिक्षा, संस्कृति और सामाजिक जागरूकता फैलाना था।
• समाचार पत्रों जैसे मूकनायक और जनता के माध्यम से उन्होंने समाज में व्याप्त कुरीतियों के खिलाफ जागरूकता फैलाई।
3. जाति व्यवस्था का विरोध:
• आंबेडकर ने अपनी पुस्तक जाति का विनाश (Annihilation of Caste) में जाति व्यवस्था को सामाजिक और नैतिक रूप से अनुचित ठहराया। उन्होंने हिंदू धर्म के सुधार की माँग की और जाति आधारित भेदभाव को खत्म करने का आह्वान किया।
• 1935 में येवला सम्मेलन में उन्होंने घोषणा की कि वे हिंदू धर्म छोड़ देंगे, क्योंकि यह असमानता को बढ़ावा देता है।
4. बौद्ध धर्म की ओर प्रस्थान:
• 14 अक्टूबर 1956 को नागपुर में लाखों अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपनाया। यह आंदोलन दलितों के लिए सामाजिक और आध्यात्मिक मुक्ति का प्रतीक था।
• बौद्ध धर्म को उन्होंने समानता, करुणा और तर्क पर आधारित धर्म माना, जो जातिगत भेदभाव से मुक्त था।
5. राजनीतिक और कानूनी प्रयास:
• स्वतंत्र मजदूर पार्टी (1936) की स्थापना कर दलितों और मजदूरों के लिए राजनीतिक मंच प्रदान किया।
• पुणे समझौता (1932): गाँधी के साथ हुए इस समझौते के तहत दलितों के लिए विधानसभाओं में आरक्षित सीटें सुनिश्चित की गईं।
• भारतीय संविधान के माध्यम से उन्होंने सामाजिक समानता, आरक्षण और मौलिक अधिकारों को कानूनी रूप दिया।

प्रभाव:आंबेडकर के आंदोलनों ने दलितों में आत्मविश्वास और जागरूकता जगाई। उनके प्रयासों से सामाजिक समानता और आरक्षण की नींव पड़ी, जो आज भी वंचित वर्गों के उत्थान में महत्वपूर्ण है। उनके आंदोलन न केवल भारत तक सीमित रहे, बल्कि विश्व स्तर पर सामाजिक न्याय के लिए प्रेरणा बने।

डॉ. भीमराव आंबेडकर ने सामाजिक सुधार, जाति व्यवस्था, और समानता जैसे विषयों पर कई महत्वपूर्ण पुस्तकें लिखीं। उनकी रचनाएँ और विचार आज भी सामाजिक न्याय और समानता के लिए प्रेरणा देती हैं। नीचे उनकी प्रमुख पुस्तकें और कुछ प्रसिद्ध उद्धरण दिए गए हैं:

प्रमुख पुस्तकें:

1. जाति का विनाश (Annihilation of Caste, 1936):
• यह आंबेडकर की सबसे प्रभावशाली रचना है, जिसमें उन्होंने जाति व्यवस्था को सामाजिक और नैतिक रूप से अनुचित ठहराया। यह पुस्तक हिंदू धर्म सुधार और जातिगत भेदभाव को समाप्त करने की आवश्यकता पर बल देती है।
• मूल रूप से यह एक भाषण के रूप में तैयार की गई थी, लेकिन इसे रद्द किए जाने पर पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया।
2. बुद्ध और उनका धम्म (The Buddha and His Dhamma, 1957):
• आंबेडकर की मृत्यु के बाद प्रकाशित यह पुस्तक बौद्ध धर्म के उनके दृष्टिकोण को प्रस्तुत करती है। इसमें उन्होंने बौद्ध धर्म को समानता और तर्क पर आधारित धर्म के रूप में चित्रित किया।
• यह दलित बौद्ध आंदोलन का आधार बनी।
3. भारत में जातियाँ: उनकी उत्पत्ति और तंत्र (Castes in India: Their Mechanism, Genesis and Development, 1916):
• यह उनकी पहली प्रमुख रचना थी, जो कोलंबिया विश्वविद्यालय में प्रस्तुत शोध पत्र पर आधारित है। इसमें उन्होंने जाति व्यवस्था की उत्पत्ति और संरचना का विश्लेषण किया।
4. हू वर द शूद्र? (Who Were the Shudras?, 1946):
• इस पुस्तक में आंबेडकर ने शूद्रों की ऐतिहासिक और सामाजिक स्थिति का विश्लेषण किया और तर्क दिया कि वे मूल रूप से गैर-आर्य नहीं थे, बल्कि सामाजिक व्यवस्था के शिकार हुए।
5. रिडल्स इन हिंदूइज्म (Riddles in Hinduism, 1987):
• मरणोपरांत प्रकाशित इस पुस्तक में आंबेडकर ने हिंदू धर्म की विसंगतियों और असमानताओं पर सवाल उठाए। यह उनके हिंदू धर्म के आलोचनात्मक विश्लेषण को दर्शाता है।
6. पाकिस्तान या भारत का विभाजन (Pakistan or the Partition of India, 1940):
• इस पुस्तक में आंबेडकर ने भारत के विभाजन और हिंदू-मुस्लिम संबंधों पर अपने विचार प्रस्तुत किए, साथ ही राष्ट्रीय एकता के लिए समाधान सुझाए।
7. वेटिंग फॉर अ वीजा (Waiting for a Visa, 1930s):
• यह आत्मकथात्मक रचना है, जिसमें आंबेडकर ने अपने जीवन में अस्पृश्यता के अनुभवों को साझा किया। यह उनकी सामाजिक लड़ाई की प्रेरणा को दर्शाता है।

प्रसिद्ध उद्धरण:

1. “मैं उस धर्म को पसंद करता हूँ जो स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा सिखाता है।”
• यह उद्धरण उनके बौद्ध धर्म अपनाने और सामाजिक समानता के प्रति प्रतिबद्धता को दर्शाता है।
2. “शिक्षित बनो, संगठित रहो, संघर्ष करो।”
• दलित समुदाय को आत्मनिर्भरता और सामाजिक उत्थान के लिए प्रेरित करने वाला उनका प्रसिद्ध नारा।
3. “जाति मानवता का सबसे बड़ा विभाजन है; यह एक ऐसी दीवार है जो लोगों को एक-दूसरे से अलग करती है।”
• यह उद्धरण जाति का विनाश से प्रेरित है, जो जाति व्यवस्था की बुराइयों को उजागर करता है।
4. “मैं किसी समुदाय की प्रगति को उसकी महिलाओं की प्रगति से मापता हूँ।”
• यह उनके लैंगिक समानता और महिला सशक्तीकरण के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाता है।
5. “संविधान केवल एक दस्तावेज नहीं है, बल्कि वह जीवन का रास्ता है।”
• भारतीय संविधान के प्रति उनकी गहरी आस्था और इसके सामाजिक परिवर्तन के उपकरण के रूप में महत्व को दर्शाता है।
6. “यदि मैंने अपने लोगों के लिए कुछ किया है, तो यह मेरे जीवन का सबसे बड़ा गर्व है।”
• यह उनके दलित और वंचित वर्गों के उत्थान के लिए समर्पण को व्यक्त करता है।

पंचतीर्थ :-

Differences in the view of Ambedkar and Gandhiji:_

डॉ. भीमराव अंबेडकर: प्रमुख घटनाएँ एवं योगदान (कालानुक्रमानुसार)