Madhu Yadav
पुत्रवत धर्मपरायणता (Filial Piety) पारंपरिक चीनी संस्कृति की मूलभूत नैतिक मूल्य है। इसका उद्गम शिया (Xia), शांग (Shang), और पश्चिमी झोऊ (Western Zhou) राजवंशों में हुआ।
कन्फ्यूशियस ने इसे ‘रैन’ (दया) के साथ जोड़कर इस नैतिक मूल्य को परिभाषित किया, जबकि मेंशियस ने इसे और भी गहराई से परिभाषित किया और ‘अपुत्रवतता’ (unfiliality) की धारणा को जोड़ा।
कन्फ्यूशियस के विचार
कन्फ्यूशियस ने इसे पारिवारिक देखभाल, सम्मान और पूर्वजों की पूजा के साथ जोड़ा। उन्होंने इसे व्यक्तिगत नैतिकता का मूल और समाज की स्थिरता का आधार बताया।
कन्फ्यूशियस के अनुसार, पुत्रवत धर्मपरायणता केवल परिवार के भीतर का नैतिक मूल्य नहीं है, बल्कि यह राज्य और समाज के सुचारु संचालन का आधार है। उन्होंने इसे राज्यशक्ति, सामाजिक अनुशासन और राजा-प्रजा संबंधों तक विस्तारित किया।
पुत्रवत धर्मपरायणता: नैतिक अनुशासन की नींव
- कन्फ्यूशियस ने पारिवारिक संबंधों को समाज की इकाई (unit of society) माना।
- यदि एक व्यक्ति अपने माता-पिता के प्रति सम्मान, सेवा और आज्ञाकारिता का पालन करता है, तो वही व्यक्ति राजा और राज्य के प्रति भी वफादार और कर्तव्यनिष्ठ होगा।
पारिवारिक अनुशासन से राष्ट्रीय अनुशासन
कन्फ्यूशियस के अनुसार, यदि हर व्यक्ति अपने परिवार में फर्ज निभाए,
- तो पूरा समाज नैतिक रूप से व्यवस्थित होगा,
- और तब राज्य या राष्ट्र स्थिर और न्यायसंगत होगा।
राज्य को भी एक बड़ा परिवार माना गया है
- राजा को पिता के समान माना गया (Paternal Ruler)
- प्रजा को संतानों के समान (Subjects as Children)
इस सोच में राज्य का नेतृत्व नैतिक होना चाहिए और प्रजा को वैसे ही आदर देना चाहिए जैसे एक पुत्र पिता को देता है।
राजनीतिक सिद्धांत में उपयोग: Filial Piety से Loyalty
कन्फ्यूशियस के शिष्यों (विशेषकर मेंशियस) ने पुत्रवत धर्मपरायणता को राजा के प्रति निष्ठा (loyalty) से जोड़ा।
- अगर आप अपने पिता के प्रति वफादार हैं, तो आप राजा या राष्ट्र के प्रति भी वफादार होंगे।
- इस विचार ने राजनीतिक स्थिरता के लिए नैतिकता को ज़रूरी बनाया।
कन्फ्यूशीयसवाद (Confucianism) के पंचगुण
कन्फ्यूशियस (Confucius) ने मानव जीवन के नैतिक उत्थान और समाज में सदाचार को बनाए रखने के लिए पाँच गुणों पर ज़ोर दिया:
| गुण | विवरण |
| परोपकार (仁 / Ren) | दूसरों की भलाई करना, करुणा दिखाना, प्रेम और सेवा की भावना रखना। यह सबसे महत्वपूर्ण गुण माना जाता है। |
| धार्मिकता (义 / Yi) | सही और गलत के बीच नैतिक निर्णय लेना — न्यायपूर्ण व्यवहार। |
| औचित्य (礼 / Li) | सामाजिक नियम, शिष्टाचार और परंपराओं का पालन करना। |
| ज्ञान (智 / Zhi) | सही निर्णय के लिए विवेक और अनुभव का ज्ञान होना। |
| निष्ठा (信 / Xin) | सच्चाई, ईमानदारी और वचनबद्धता को निभाना। |
ये पाँच गुण मिलकर एक व्यक्ति को ‘आदर्श मानव’ (Junzi) बनने की दिशा में ले जाते हैं।
ज्ञान प्राप्ति के तीन उपाय
कन्फ्यूशियस ने ज्ञान पाने के तीन तरीकों का सुझाव दिया, ये आज भी शिक्षण और आत्मविकास में बेहद प्रासंगिक हैं:
प्रतिबिंब (Reflection):यह सबसे श्रेष्ठ और सोचने पर आधारित तरीका है। इसमें आत्मनिरीक्षण से व्यक्ति अपने अनुभवों से सीखता है। उदाहरण: आप दिनभर के व्यवहार पर सोचें कि क्या सही था और क्या सुधारना चाहिए।
नकल (Imitation): दूसरों को देखकर सीखना,यह सबसे सरल तरीका है। जैसे बच्चे अपने माता-पिता की आदतें अपनाते हैं। शिक्षक, आदर्श व्यक्तित्व आदि से सीखना इसका उदाहरण हैं।
अनुभव (Experience): यह सबसे कठिन लेकिन गहन तरीका है। गलतियाँ करके और जीवन में संघर्षों से व्यक्ति सीखता है। इस प्रक्रिया में समय और धैर्य की आवश्यकता होती है।
कन्फ्यूशियस के मुख्य कार्य
कन्फ्यूशियस स्वयं ज़्यादा नहीं लिखते थे, लेकिन उनके शिष्यों ने उनकी शिक्षाओं को संग्रहीत किया। दो प्रमुख ग्रंथों का उल्लेख है:
- बुक ऑफ़ चेंज (Book of Change):
- यह “I Ching” या Yi Jing भी कहा जाता है।
- यह एक दार्शनिक और ज्योतिषीय ग्रंथ है।
- इसमें परिवर्तन और जीवन की अनिश्चितताओं का वर्णन है।
- यह दर्शाता है कि कैसे नैतिक गुणों से जीवन में स्थिरता लाई जा सकती है।
- बुक ऑफ़ साँग (Book of Songs / Pali 2, 2021):
- यह चीन के सबसे पुराने काव्य ग्रंथों में से एक है।
- इसमें 300 से अधिक कविताएँ हैं जो समाज, प्रेम, युद्ध, और धार्मिक अनुष्ठानों पर आधारित हैं।
- ये कविताएँ नैतिक और सांस्कृतिक शिक्षा देने के लिए उपयोग होती थीं।
