तिरुवल्लुवर: राजनीति और नैतिक जीवन

तिरुवल्लुवर के बारे में

• तिरुवल्लुवर जिन्हें वल्लुवर भी कहा जाता है, एक तमिल कवि-संत थे।
• धार्मिक पहचान के कारण उनकी कालावधि के संबंध में विरोधाभास है सामान्यतः उन्हें तीसरी-चौथी या आठवीं-नौवीं शताब्दी का माना जाता है।
• सामान्यतः उन्हें जैन धर्म से संबंधित माना जाता है। हालाँकि हिंदुओं का दावा है कि तिरुवल्लुवर हिंदू धर्म से संबंधित थे।
• द्रविड़ समूहों (Dravidian Groups) ने उन्हें एक संत माना क्योंकि वे जाति व्यवस्था में विश्वास नहीं रखते थे।

उनके द्वारा संगम साहित्य में तिरुक्कुरल या ‘कुराल‘ (Tirukkural or ‘Kural’) की रचना की गई थी।

• तिरुक्कुरल में 10 कविताएँ व 133 खंड शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक को तीन पुस्तकों में विभाजित किया गया है:

• • • अराम- Aram (सदगुण- Virtue)।
    • पोरुल- Porul (सरकार और समाज)।
    • कामम- Kamam (प्रेम)।

तिरुक्कुरल की तुलना विश्व के प्रमुख धर्मों की महान पुस्तकों से की गई है।

• भारत में बहुत से धार्मिक और सांस्कृतिक ग्रंथ हैं, लेकिन तिरुक्कुरल राजनीति और आचारशास्त्र दोनों को जोड़ता है, इसलिए यह बहुत खास है। आज जरूरत है कि इस पर और गहराई से अध्ययन किया जाए।
• ‘तिरुक्कुरल’ शब्द का अर्थ होता है –
  ‘तिरु’ यानी पवित्र और ‘कुरल’ यानी छोटा दोहा।
  हर कुरल में दो पंक्तियाँ होती हैं – पहली 4 मात्राओं की और दूसरी 3 मात्राओं की, यानी कुल 7 मात्राएँ। यही कारण है कि इसे ‘कुरल वेण्बा’ कहा जाता है।
• तिरुक्कुरल में नैतिकता, परिवार, समाज, राजनीति और सुख-दुःख का संतुलन। इस ग्रंथ में बताया गया है कि सच्ची खुशी बाहरी चीज़ों से नहीं, बल्कि अच्छे कर्मों और संतुलित जीवन से मिलती है।

समयकाल

• इतिहास और कुछ साक्ष्यों के अनुसार माना जाता है कि तिरुवल्लुवर तीसरी और पहली शताब्दी ईसा पूर्व के बीच जीवित थे।
• उस समय चेरा, चोल और पांड्य राजवंश तमिलनाडु पर शासन करते थे। इन राजाओं ने रोम, बर्मा, मलेशिया और चीन जैसे कई देशों के साथ व्यापारिक और राजनैतिक संबंध बनाए रखे थे।
• तिरुवल्लुवर के समय को लेकर विद्वानों में अलग-अलग मत हैं। कुछ साहित्यिक और ऐतिहासिक प्रमाण बताते हैं कि वे उस समय के थे, लेकिन यह प्रमाण पूरी तरह निश्चित नहीं हैं।
• नाम के दो प्रसिद्ध तमिल महाकाव्य भी उस समय के प्रमाण माने जाते हैं। इन ग्रंथों के लेखक इळंगो आदिगल और शत्तनार तिरुवल्लुवर के समकालीन कहे जाते हैं।
• तमिल ग्रंथों में उल्लेख मिलता है कि मणिमीकलै की रचना दूसरी शताब्दी ईस्वी में हुई थी। इस ग्रंथ में जिस गजभू मंदिर का उल्लेख है, वह मंदिर दूसरी शताब्दी ईस्वी का है।
• इन तमिल ग्रंथों से यह स्पष्ट होता है कि तिरुवल्लुवर का जीवन दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में रहा होगा, यानी वे उस समय के महान और पूजनीय कवि थे।

तिरुवल्लुवर और ‘तिरुक्कुरल’ का योगदान

• तिरुवल्लुवर के समय से पहले संगम कविता तमिल साहित्य का बड़ा हिस्सा थी।
• आगत्तियम और थोल्काप्पियम जैसे व्याकरण ग्रंथ तमिल भाषा के विकास में महत्वपूर्ण थे।
• तिरुवल्लुवर की सफलता के पीछे धार्मिक सहिष्णुता और मानवता की भावना मुख्य रही।
• उन्होंने बौद्ध, जैन और वैदिक विचारधाराओं के श्रेष्ठ पहलुओं को अपनाकर एक नई नैतिक प्रणाली बनाई।
• उन्होंने यह सिखाया कि — ‘मनुष्य जन्म से समान हैं, कर्मों से असमान बनते हैं।’
• तिरुवल्लुवर का मानना था कि प्रेम जीवन का सर्वोच्च मूल्य है, और प्रेम पर आधारित जीवन सबसे श्रेष्ठ है।
• वे सभी धर्मों के बीच समानता और समझदारी के पक्षधर थे।
• उन्होंने किसी एक धर्म को नकारा नहीं, बल्कि सबके अच्छे विचारों को मिलाकर जीवन की एक व्यापक दृष्टि दी।
• तिरुवल्लुवर ने व्यक्ति की स्वतंत्र सोच और सार्वभौमिक सत्य को महत्व दिया।
• उनका प्रभाव तमिल संस्कृति, राजनीति, और नैतिकता में आज भी दिखाई देता है।

तिरुक्कुरल का अनुवाद

1. ‘तिरुक्कुरल’ का सबसे प्रसिद्ध अनुवाद उद्दू टुक्का (Uddhu Tukka) ने किया था।
2. अंग्रेज़ विद्वान डॉ. ग्रॉजन (Dr. Graul) ने 1854 से 1856 के बीच इसका तमिल से लैटिन अनुवाद किया।
3. उन्होंने तिरुवल्लुवर को ‘तमिल साहित्य का सबसे ऊँचा और शुद्ध विचारक’ बताया।
4. ग्रॉजन का कहना था कि –

‘तिरुक्कुरल ऐसा ग्रंथ है जो जाति, धर्म और अंधविश्वास से ऊपर उठकर मानव जाति की एकता की बात करता है।’

1. उन्होंने कहा कि तिरुवल्लुवर का दर्शन सिर्फ धर्म या नैतिकता तक सीमित नहीं, बल्कि यह मानव जीवन की संपूर्णता को छूता है।

तिरुक्कुरल को आज भी तमिल वेद कहा जाता है — क्योंकि इसमें जीवन के हर पहलू की नैतिकता और मानवीयता समाई है।

राजनीतिक विचार तिरुवल्लुवर

तिरुवल्लुवर का राजनीतिक दर्शन आज भी सर्वत्र प्रासंगिक है।

पोरुतपाल में सात भाग

• पोरुटपाल में 7 भाग हैं, तथा इसमें 70 दोहे हैं। ये क्रमशः राजनीति-25, मंत्रिपरिषद-10, रक्षा-2, धन-1, सेना-2, मैत्री-17, तथा नागरिक-13 हैं।

सेना, प्रजा, धन, मंत्री, मित्र, किला; ये छह वस्तुएं हैं। इन सबका स्वामी वह सिंह है जो राजाओं के बीच रहता है। (कुराल: 381)

• इस प्रकार, पोरुतपाल में, पहले ही श्लोक में वल्लुवर ने राज्य के लिए आवश्यक छह श्रेणियों का विभेद किया। इस प्रकार,
• सरकार के विभिन्न अंग हैं: मंत्रालय, सेना, धन, प्रजा, मित्रता और नागरिक,
• जो राजा के शासन को निर्धारित करते हैं। इसके अलावा, इन घटकों को राजा के लिए अलग-अलग वर्गीकृत किया गया है, जिससे राज्य के प्रशासन और राजा की संपत्ति के बारे में कई विचार मिलते हैं।

राजा का स्वभाव – 25 अध्याय

• पोरुतपाल में, वल्लुवर ने शासक के गुणों (इरैमाची – अध्याय 39) से लेकर इदुक्कन अझाइयामाई (संकट के सामने अविचल – अध्याय 63) तक 25 अध्यायों में एक राजा के स्वभाव के बारे में विस्तृत रूप से उल्लेख किया है, 25 अध्यायों में ‘अरसर’, ‘वेंडर’, ‘नीलन आनंदवर’ ‘मन्नवर’ के नाम से उन्होंने राजा के बारे में 46 बार संकेत दिया है।
• राजा में नेतृत्व के गुण होने चाहिए जैसे, शिक्षा (40), सुनने की क्षमता (42), बुद्धि (43), दोषों को दूर करना (44), महापुरुषों की संगति (45), क्षुद्रता से बचना (46), विवेकशीलता (47), कार्य के लिए समय का निर्धारण (51), कार्यों का आकलन और निर्धारण (52), स्वजनों को गले लगाना (53), बिना भूले कर्तव्य करना (54), न्याय (55), सही स्थान की जानकारी (50), भयानक कार्यों से बचना (57), करुणा (58), जासूसी (59), आत्मा (60), आलस्य से बचना (61), दृढ़ता (62) और दृढ़ संकल्प (63) जो एक राजा के लिए आवश्यक होने चाहिए।
• ये उपर्युक्त गुण अच्छे लोगों में भी हो सकते हैं।

लोकतंत्र पर विचार

• वल्लुवर राजतंत्र के काल में रहे। हालाँकि, उनके विचार और आदर्श वर्तमान लोकतंत्र के नेताओं पर भी लागू होते हैं। उन्होंने राजा के शासन में राज्य और सरकार के स्वरूप का भी संकेत दिया। सरकार और राज्य के संबंध में वल्लुवर के शब्द उस काल के साथ-साथ दुनिया के हर संगठन पर लागू और उपयुक्त हैं।

कल्याणकारी राज्य और राजा

• सरल शब्दों में कहें तो, वल्लुवर की राजनीतिक व्यवस्था कल्याणकारी राज्य पर आधारित है। उदाहरण के लिए, इराइमाची (शासक के गुण) में, वे कहते हैं
• जो राज्य की रक्षा करता है और न्याय को दृढ़तापूर्वक बनाए रखता है, वह राजा प्रजा पर ईश्वर के समान राज्य करता है।(कुराल: 388)
• यदि कोई राजा ईमानदारी से अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए न्याय करता है, तो उसे ईश्वर माना जा सकता है। आदर्श मार्ग और कल्याण – प्राप्त राजाओं का सम्मान किया जा सकता है और उन्हें ईश्वर के समकक्ष रखा जा सकता है। यह दृष्टिकोण केवल राजतंत्रीय काल पर ही लागू नहीं होता, बल्कि वर्तमान लोकतांत्रिक काल पर भी लागू होता है।

राज्य की विशेषताएं

• राज्य की विशेषताएं नैतिकता बनाए रखना, गलत गतिविधियों का उन्मूलन, न्याय की निष्पक्षता और सम्मान की रक्षा करना है।
• राजत्व, सदाचार में असफल न होकर, सभी दुर्गुणों को रोकता है; साहस में असफल न होकर, यह सम्मान की कृपा को बनाए रखता है।(कुराल: 384)
• राजा का मार्ग प्रजा का मार्ग है। राजा को अपनी प्रजा का मार्गदर्शक बनना चाहिए। यदि वह कोई अहितकारी या दुष्ट कार्य करता है, तो उसका प्रभाव सभी पर पड़ सकता है।
• एक नेता के रूप में उसकी स्थिति के कारण, उसका अनुशासन और निजी जीवन राज्य में सभी तक फैलेगा। शासक राजाओं के लिए नैतिक और आचार-विचारपूर्ण जीवन अत्यंत आवश्यक है। ‘सम्मान’ को व्यापक रूप से राष्ट्र से जोड़ते हुए, वल्लुवर ने महान सम्मान को प्राथमिकता दी, जिसे साहस के समान माना जा सकता है।
• उन्होंने इस बात पर बल दिया कि राजा को राष्ट्र के प्रति निष्ठावान होना चाहिए, यही राष्ट्र का सम्मान है।

आदर्श राज्य और लोगों का कल्याण

• राजतंत्रीय शासन में, सभी कालखंडों के लिए सत्यनिष्ठा और आदर्श शासन की वकालत वल्लुवर ने की थी। सभी क्षेत्रों के लोग अपनी वृद्धि के लिए वर्षा की अपेक्षा करते हैं; उसी प्रकार, एक राष्ट्र के नागरिक राजा से सत्यनिष्ठा और आदर्श शासन की अपेक्षा करते हैं।
• सारी पृथ्वी स्वर्ग की ओर देखती है जहाँ वर्षा की बूँदें गिरती हैं; सारी प्रजा उस राजा की ओर देखती है जो सब पर शासन करता है।(कुराल: 542)
• इस दोहे में वल्लुवर ने ‘कोल’ को आदर्श नियम बताया है जो न केवल राजतंत्र पर लागू होता है बल्कि लोकतंत्र पर भी लागू होता है।
• जिसका हृदय समस्त प्रजा को अपने में समाहित करता है, वह महान् भूमि का स्वामी है, जो अपने चरणों से सम्पूर्ण जगत पर शासन करता है।(कुराल: 544)
• इसका अर्थ है कि जो राजा अपनी प्रजा की प्रेम और स्नेह से रक्षा करता है, उसकी प्रजा भी प्रेम से उसके चरणों का आलिंगन करती है। यह सुशासन के संबंध में वल्लुवर द्वारा प्रतिपादित एक शाश्वत उक्ति है।

अत्याचार के विरुद्ध

‘कोडुंगोंमाई’ (क्रूर राजदंड) अध्याय में वल्लुवर ने इसे नकारात्मक शब्दों में समझाया है। दुष्ट राजा का दमनकारी और शोषणकारी शासन प्रजा में अज्ञात और अनिश्चित पीड़ाएँ पैदा कर सकता है। ये आँसू अत्यंत शक्तिशाली होते हैं और पूरे राज्य का नाश कर सकते हैं।

क्या उसकी प्रजा के दुःख के आँसू, उसकी सम्पत्ति को नष्ट करने के लिए धारदार हथियार नहीं हैं? (कुराल: 555)

तिरुवल्लुवर कहते हैं कि पीड़ित नागरिकों के दुःखी आँसू पूरी सरकार को गद्दी से उतारकर नष्ट कर सकते हैं। आँसुओं की तुलना सेना से की जाती थी, इसलिए वल्लुवर का चित्रण अन्य चित्रणों से अनूठा है।

हिटलर, मुसोलिनी और ज़ार जैसे तानाशाह और निरंकुश शासक नकारात्मक भूमिका निभाते थे, जिनके लिए तिरुक्कुरल एक अंतिम संस्कार स्थल के रूप में कार्य करता था।

सरकार का बजट

• राजा को सरकार की आय बढ़ाने में कुशल प्रशासक होना चाहिए। साथ ही, उसे बजट प्रबंधन में भी निपुण होना चाहिए।
• इराईमाची में उन्होंने कहा,

राजा वह है जो धन अर्जित करता है, संग्रह करता है, रक्षा करता है, 

और अपने राज्य के कल्याण के लिए यथोचित व्यय करता है। (कुराल: 385)

• सबसे पहले, राजा को आय के विभिन्न स्रोतों की खोज करनी चाहिए। इसके लिए वह इसे ‘इयात्राल’ कहता है। फिर, दूसरा बिंदु यह है कि सभी संसाधनों को एक साथ रखा जाए, जिसे ‘एत्तल’ कहा जाता है। तीसरा, इस प्रकार एकत्रित संसाधनों की सभी एहतियाती उपायों के साथ सुरक्षा की जानी चाहिए, जिसे ‘काथल’ कहा जाता है।
• चौथा, सबसे महत्वपूर्ण है (अर्थात्) प्रजा के कल्याण के लिए संसाधनों का विभिन्न क्षेत्रों में आवंटन, जिसे उन्होंने ‘वागुत्थल’ कहा। इस प्रकार, आय के उपयोग के चार तरीके हैं, अर्थात् आय का उपयोग …
• इन नवीन और व्यावहारिक विचारों को राजनीतिक और आर्थिक प्रतिपादकों ने समाजवादी समाज के मूल विचार के रूप में स्वीकार किया।

तिरुवल्लुवर की प्रासंगिकता

• वल्लुवर ने एक राजा के लिए जो शैक्षिक गुण बताए हैं, वे नागरिकों पर भी लागू हो सकते हैं। इस प्रकार, उन्होंने ‘इदुक्कन अरियामई’, ‘कालवी’ के लिए ‘वज़हुम उइरकु’, ‘मानधरक्कू’ शब्दों का इस्तेमाल किया जो सभी लोगों के लिए है।
• पोरुतपाल में वल्लुवर द्वारा समर्थित राजनीतिक विचार नैतिकता और महान सिद्धांतों के इर्द-गिर्द घूमते हैं।
• ‘जन-कल्याण’ उनके योगदान का मूल आधार है।
• दूसरे शब्दों में कहें तो राजनीति में वल्लुवर का योगदान सभी लोगों के कल्याण के लिए वर्तमान लोकतांत्रिक शासन पर लागू होता है।
• वल्लुवर ने राजा के लिए जो गुण बताए हैं, वे प्रजा पर भी लागू हो सकते हैं। इसलिए, उन्होंने ‘इडुक्कन अरियामाई’, ‘वझुम उइरकु’ के लिए ‘कलवी’, और ‘मांधरक्कु’ शब्दों का प्रयोग किया, जो सभी प्रजा के लिए है।
• वल्लुवर द्वारा पोरुतपाल में प्रतिपादित राजनीतिक विचार नैतिकता और उच्च सिद्धांतों से अत्यधिक विचलित होते हैं। ‘जन-कल्याण’ उनके योगदान का मूल आधार है।
• दूसरे शब्दों में कहें तो राजनीति में वल्लुवर का योगदान सभी लोगों के कल्याण के लिए वर्तमान लोकतांत्रिक शासन पर प्रमुख रूप से लागू होता है।