न्याय का सिद्धांत: रॉल्स, नॉजिक और अमर्त्य सेन का तुलनात्मक विश्लेषण

न्याय की अवधारणा राजनीतिक सिद्धांत के सबसे मौलिक और विवादास्पद विषयों में से एक है। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में जब समकालीन राजनीतिक चिंतन ने पुनः मूल्य आधारित प्रश्नों की ओर रुख किया, तो जॉन रॉल्स की पुस्तक “अ थ्योरी ऑफ जस्टिस” (1971) ने इस विमर्श को नई दिशा दी। रॉल्स के इस कार्य ने उदारवादी न्याय सिद्धांत को पुनर्जीवित किया और साथ ही उसके विरुद्ध कई प्रतिक्रियाएं भी उत्पन्न कीं। रॉबर्ट नॉजिक ने अपनी पुस्तक “एनार्की, स्टेट एंड यूटोपिया” (1974) में रॉल्स के पुनर्वितरणवादी दृष्टिकोण की कठोर आलोचना करते हुए स्वतंत्रतावादी न्याय सिद्धांत प्रस्तुत किया। इसके विपरीत, अमर्त्य सेन ने अपनी पुस्तक “द आइडिया ऑफ जस्टिस” (2009) में रॉल्स की पद्धति को ही चुनौती दी और एक व्यावहारिक, तुलनात्मक न्याय सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। इन तीनों विचारकों के सिद्धांतों का तुलनात्मक अध्ययन न केवल राजनीतिक सिद्धांत की दृष्टि से महत्वपूर्ण है, बल्कि यह समकालीन लोक नीति और सामाजिक न्याय की बहसों को समझने के लिए भी आवश्यक है।

जॉन रॉल्स का न्याय सिद्धांत

• (a) मौलिक स्थिति और अज्ञानता का आवरण
  रॉल्स का न्याय सिद्धांत सामाजिक अनुबंध की परंपरा पर आधारित है, परंतु इसे उन्होंने एक नए स्तर पर प्रस्तुत किया। रॉल्स के अनुसार, न्याय के सिद्धांतों का निर्धारण एक काल्पनिक “मौलिक स्थिति” में किया जाना चाहिए, जिसमें व्यक्ति “अज्ञानता के आवरण” के पीछे स्थित होते हैं।
• इस आवरण के कारण व्यक्ति को अपनी सामाजिक स्थिति, आर्थिक हैसियत, प्रतिभा, लिंग अथवा किसी अन्य व्यक्तिगत परिस्थिति का ज्ञान नहीं होता।
• इस स्थिति में जो सिद्धांत सर्वसम्मति से चुने जाएंगे, वही न्यायपूर्ण माने जाएंगे, क्योंकि इनका चुनाव किसी पक्षपात या स्वार्थ से प्रभावित नहीं होगा।

(b) न्याय के दो सिद्धांत

• रॉल्स ने न्याय के दो प्रमुख सिद्धांत प्रस्तुत किए।
• पहला है स्वतंत्रता का सिद्धांत, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति को समान मौलिक स्वतंत्रताओं का अधिकार होना चाहिए, जैसे विचार की स्वतंत्रता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और राजनीतिक भागीदारी का अधिकार।
• दूसरा सिद्धांत है भिन्नता का सिद्धांत, जिसके दो भाग हैं। पहला भाग यह कहता है कि सामाजिक और आर्थिक असमानताओं को इस प्रकार व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि वे समाज के सबसे कम सुविधासंपन्न वर्ग के लिए अधिकतम लाभकारी हों। इसे “मैक्सिमिन नियम” भी कहा जाता है। दूसरा भाग अवसर की समानता से संबंधित है, जिसके अनुसार सभी पदों और अवसरों तक पहुंच निष्पक्ष रूप से खुली होनी चाहिए।

(c) प्राथमिकता का क्रम
रॉल्स ने इन सिद्धांतों के बीच एक स्पष्ट प्राथमिकता क्रम निर्धारित किया। उनके अनुसार स्वतंत्रता का सिद्धांत भिन्नता के सिद्धांत पर प्राथमिकता रखता है, अर्थात मौलिक स्वतंत्रताओं का त्याग किसी भी आर्थिक लाभ के बदले नहीं किया जा सकता। यह रॉल्स के सिद्धांत की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, जो इसे शुद्ध उपयोगितावाद से अलग करती है।

रॉबर्ट नॉजिक का स्वतंत्रतावादी सिद्धांत

(a) न्यूनतम राज्य की अवधारणा
नॉजिक ने रॉल्स के पुनर्वितरणवादी दृष्टिकोण को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अधिकारों के विरुद्ध माना। उनके अनुसार, राज्य की भूमिका केवल न्यूनतम होनी चाहिए, जो व्यक्तियों को बल, चोरी, धोखाधड़ी और अनुबंधों के उल्लंघन से सुरक्षा प्रदान करे। इससे अधिक कोई भी राज्य, जैसे पुनर्वितरण के उद्देश्य से कर लगाने वाला कल्याणकारी राज्य, व्यक्तिगत अधिकारों का उल्लंघन करता है।

(b) अधिकार सिद्धांत

• नॉजिक का न्याय सिद्धांत “अधिकार सिद्धांत” के नाम से जाना जाता है। इसके तीन मूल सिद्धांत हैं।
• पहला है न्यायपूर्ण अर्जन का सिद्धांत, जिसके अनुसार यदि कोई व्यक्ति किसी वस्तु या संपत्ति को न्यायपूर्ण तरीके से अर्जित करता है, तो उस पर उसका अधिकार वैध है।
• दूसरा है न्यायपूर्ण स्थानांतरण का सिद्धांत, जिसके अनुसार यदि संपत्ति स्वैच्छिक रूप से एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति को स्थानांतरित होती है, जैसे उपहार, विनिमय या विरासत के माध्यम से, तो यह स्थानांतरण भी न्यायपूर्ण है।
• तीसरा है अनुचित अर्जन के सुधार का सिद्धांत, जो पिछले अन्यायपूर्ण अर्जनों को सुधारने की व्यवस्था करता है।

(c) रॉल्स की आलोचना
नॉजिक ने रॉल्स के भिन्नता सिद्धांत की तीखी आलोचना की। उनका प्रसिद्ध तर्क है कि न्याय केवल प्रक्रिया से संबंधित है, परिणाम से नहीं। इसे समझाने के लिए उन्होंने प्रसिद्ध “विल्ट चेम्बरलेन उदाहरण” दिया, जिसमें उन्होंने दिखाया कि यदि प्रारंभिक वितरण न्यायपूर्ण हो, और उसके बाद के सभी स्वैच्छिक विनिमय भी न्यायपूर्ण हों, तो अंतिम असमान वितरण को अन्यायपूर्ण नहीं कहा जा सकता। नॉजिक के अनुसार, पुनर्वितरण के लिए कर लगाना जबरन श्रम के समान है, जो व्यक्ति की स्वायत्तता का उल्लंघन करता है।

अमर्त्य सेन का न्याय सिद्धांत

(a) रॉल्स की पद्धति की आलोचना

• अमर्त्य सेन ने रॉल्स और नॉजिक दोनों से भिन्न मार्ग अपनाया। सेन का मुख्य तर्क यह है कि रॉल्स तथा अन्य पश्चिमी सिद्धांतकारों की न्याय संबंधी पद्धति मूलतः “पारगामी संस्थावाद” पर आधारित है। इसका अर्थ यह है कि ये सिद्धांतकार पूर्णतः न्यायपूर्ण संस्थाओं और सिद्धांतों की पहचान करने पर केंद्रित रहते हैं, परंतु यह नहीं बताते कि वास्तविक जीवन में विद्यमान अन्याय को किस प्रकार कम किया जाए।
• सेन के अनुसार यह पद्धति दो कारणों से अपर्याप्त है। पहला, पूर्ण न्याय की खोज व्यावहारिक रूप से असंभव है, क्योंकि विभिन्न न्यायपूर्ण सिद्धांतों के बीच भी मतभेद हो सकते हैं जिनका कोई तार्किक समाधान नहीं है। दूसरा, वास्तविक विश्व में न्याय का मूल्यांकन करने के लिए हमें केवल यह जानने की आवश्यकता नहीं कि आदर्श न्यायपूर्ण समाज कैसा होगा, बल्कि यह जानने की आवश्यकता है कि विभिन्न वास्तविक विकल्पों में कौन सा अधिक न्यायपूर्ण है।

(b) तुलनात्मक दृष्टिकोण
इसके विपरीत सेन ने “तुलनात्मक” दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा, जिसमें विभिन्न वास्तविक और व्यावहारिक सामाजिक व्यवस्थाओं की तुलना उनके द्वारा उत्पन्न वास्तविक परिणामों के आधार पर की जाती है, न कि किसी काल्पनिक आदर्श संस्था के आधार पर।

सेन इस अंतर को स्पष्ट करने के लिए भारतीय न्याय दर्शन से “नीति” और “न्याय” के बीच का भेद उधार लेते हैं। नीति संस्थाओं और नियमों की उपयुक्तता से संबंधित है, जबकि न्याय वास्तविक जीवन में साकार होने वाले परिणामों से संबंधित है। सेन का जोर न्याय पर है, नीति पर नहीं।

(c) क्षमता उपागम

सेन के न्याय सिद्धांत का केंद्रीय तत्व उनका “क्षमता उपागम” है। यह उपागम इस बात पर केंद्रित है कि व्यक्ति क्या करने या क्या बनने में सक्षम है, अर्थात उसके पास कौन सी वास्तविक स्वतंत्रताएं और अवसर उपलब्ध हैं। सेन ने इसे “फंक्शनिंग्स” और “क्षमताओं” के रूप में विभाजित किया है। फंक्शनिंग्स वे वास्तविक उपलब्धियां हैं जो एक व्यक्ति प्राप्त करता है, जैसे स्वस्थ रहना, शिक्षित होना अथवा सामाजिक जीवन में भाग लेना। क्षमताएं वे विकल्प और स्वतंत्रताएं हैं जो व्यक्ति के पास इन उपलब्धियों को प्राप्त करने के लिए उपलब्ध होती हैं।
सेन का यह उपागम रॉल्स के “मौलिक वस्तुओं” के सिद्धांत से भिन्न है। रॉल्स न्याय का मापदंड संसाधनों और मौलिक वस्तुओं, जैसे आय, संपत्ति और अवसर, के वितरण को मानते हैं। सेन का तर्क है कि यह मापदंड अपर्याप्त है, क्योंकि समान संसाधन प्राप्त करने पर भी विभिन्न व्यक्ति अपनी शारीरिक, सामाजिक अथवा अन्य परिस्थितियों के कारण भिन्न-भिन्न वास्तविक क्षमताएं प्राप्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक विकलांग व्यक्ति और एक स्वस्थ व्यक्ति को समान आय मिलने पर भी उनकी वास्तविक क्षमताओं में भारी अंतर हो सकता है।

(d) लोकतंत्र और सार्वजनिक तर्कशीलता
सेन के न्याय सिद्धांत का एक अन्य महत्वपूर्ण आयाम है लोकतंत्र को “सार्वजनिक विमर्श द्वारा शासन” के रूप में देखना। उनके अनुसार लोकतंत्र केवल चुनावों और मतदान तक सीमित नहीं है, बल्कि यह सार्वजनिक तर्कशीलता और खुले विमर्श की प्रक्रिया है, जिसके माध्यम से समाज सामूहिक रूप से यह निर्णय ले सकता है कि कौन सी सामाजिक व्यवस्था अधिक न्यायपूर्ण है। इस दृष्टि से सेन का सिद्धांत हैबरमास की विचार-विमर्श लोकतंत्र की अवधारणा से भी संबंध रखता है।

तीनों सिद्धांतों की तुलना

पद्धतिगत भिन्नता

रॉल्स और नॉजिक दोनों “आदर्शवादी” या “पारगामी” पद्धति अपनाते हैं, अर्थात दोनों एक आदर्श न्यायपूर्ण संस्थागत व्यवस्था की खोज करते हैं, चाहे वह भिन्नता सिद्धांत के रूप में हो या न्यूनतम राज्य के रूप में। इसके विपरीत सेन एक “यथार्थवादी” और “तुलनात्मक” पद्धति अपनाते हैं, जो वास्तविक विकल्पों की तुलना पर केंद्रित है।

स्वतंत्रता बनाम समानता का प्रश्न

नॉजिक स्वतंत्रता को सर्वोच्च मूल्य मानते हैं और किसी भी प्रकार के पुनर्वितरण को अनुचित मानते हैं। रॉल्स स्वतंत्रता और समानता के बीच संतुलन स्थापित करने का प्रयास करते हैं, जिसमें मौलिक स्वतंत्रताओं को प्राथमिकता देते हुए आर्थिक असमानताओं को सबसे कम सुविधासंपन्न वर्ग के हित में सीमित किया जाता है। सेन इससे आगे बढ़कर यह तर्क देते हैं कि केवल संसाधनों की समानता पर्याप्त नहीं है, बल्कि वास्तविक क्षमताओं की समानता आवश्यक है।

व्यक्ति की भूमिका

रॉल्स का सिद्धांत मौलिक स्थिति में एक अमूर्त, तर्कसंगत व्यक्ति की कल्पना करता है। नॉजिक का सिद्धांत व्यक्ति को अधिकारों का स्वामी मानता है, जिसकी स्वायत्तता अनुल्लंघनीय है। सेन का सिद्धांत व्यक्ति की विविधता और वास्तविक जीवन परिस्थितियों को अधिक महत्व देता है, यह मानते हुए कि विभिन्न व्यक्तियों की आवश्यकताएं और परिस्थितियां भिन्न हो सकती हैं।

व्यावहारिकता का प्रश्न

आलोचकों का मानना है कि रॉल्स का सिद्धांत अत्यधिक अमूर्त और आदर्शवादी है, जिसे वास्तविक राजनीतिक परिस्थितियों में लागू करना कठिन है। नॉजिक के सिद्धांत की आलोचना यह है कि यह सामाजिक असमानताओं और ऐतिहासिक अन्यायों को नजरअंदाज करता है। सेन के सिद्धांत की सबसे बड़ी शक्ति उसकी व्यावहारिकता में निहित है, क्योंकि यह वास्तविक नीतिगत निर्णयों के लिए एक स्पष्ट मापदंड प्रदान करता है, हालांकि आलोचक यह भी कहते हैं कि सेन ने एक ठोस “न्याय का सिद्धांत” प्रस्तुत करने के स्थान पर केवल एक मूल्यांकन पद्धति प्रस्तुत की है।

भारतीय संदर्भ में प्रासंगिकता

भारत जैसे विविधतापूर्ण और असमान समाज में इन तीनों सिद्धांतों की प्रासंगिकता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। रॉल्स का भिन्नता सिद्धांत भारत की सकारात्मक कार्रवाई नीतियों और आरक्षण व्यवस्था के सैद्धांतिक आधार से मेल खाता है, जो सबसे कम सुविधासंपन्न वर्गों के हित में असमानताओं को उचित ठहराता है। नॉजिक का सिद्धांत भारत में आर्थिक उदारीकरण और संपत्ति के अधिकार से संबंधित बहसों में प्रतिध्वनित होता है। सेन का क्षमता उपागम भारत की मानव विकास संबंधी नीतियों, जैसे शिक्षा, स्वास्थ्य और सामाजिक सुरक्षा कार्यक्रमों के मूल्यांकन के लिए विशेष रूप से उपयुक्त सिद्ध हुआ है, और यही कारण है कि मानव विकास सूचकांक के निर्माण में सेन की भूमिका महत्वपूर्ण रही।

निष्कर्ष

रॉल्स, नॉजिक और सेन के न्याय सिद्धांत समकालीन राजनीतिक सिद्धांत के तीन भिन्न किंतु परस्पर संबंधित मार्गों का प्रतिनिधित्व करते हैं। रॉल्स ने उदारवादी परंपरा के भीतर समानता और स्वतंत्रता के बीच संतुलन स्थापित करने का प्रयास किया। नॉजिक ने इसके विरुद्ध व्यक्तिगत स्वतंत्रता और संपत्ति के अधिकारों की सर्वोच्चता स्थापित की। सेन ने इन दोनों से आगे बढ़कर एक व्यावहारिक, यथार्थवादी और मानव केंद्रित दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, जो वास्तविक जीवन में मानवीय स्वतंत्रता और क्षमता के विस्तार पर केंद्रित है। इन तीनों सिद्धांतों का समग्र अध्ययन हमें न्याय की जटिलता को समझने में सहायता करता है और यह स्पष्ट करता है कि न्याय की अवधारणा कोई एकल, सर्वमान्य सूत्र नहीं है, बल्कि यह मूल्यों, प्राथमिकताओं और सामाजिक यथार्थ के बीच निरंतर संवाद की प्रक्रिया है।

परीक्षा उपयोगी वन लाइनर पॉइंट्स 

1. रॉल्स की प्रमुख कृति “अ थ्योरी ऑफ जस्टिस” (1971) है, जिसमें “अज्ञानता के आवरण” के पीछे “मौलिक स्थिति” की अवधारणा दी गई।
2. रॉल्स के न्याय के दो सिद्धांत हैं: स्वतंत्रता का सिद्धांत और भिन्नता का सिद्धांत (मैक्सिमिन नियम)।
3. रॉल्स के अनुसार असमानताएं तभी उचित हैं जब वे समाज के सबसे कम सुविधासंपन्न वर्ग के हित में हों।
4. नॉजिक की प्रमुख कृति “एनार्की, स्टेट एंड यूटोपिया” (1974) है, जो न्यूनतम राज्य की वकालत करती है।
5. नॉजिक का न्याय सिद्धांत “अधिकार सिद्धांत” (एनटाइटलमेंट थ्योरी) कहलाता है, जिसके तीन भाग हैं: न्यायपूर्ण अर्जन, स्थानांतरण और सुधार।
6. नॉजिक के अनुसार न्याय प्रक्रिया आधारित है, परिणाम आधारित नहीं (“विल्ट चेम्बरलेन उदाहरण”)।
7. सेन की प्रमुख कृति “द आइडिया ऑफ जस्टिस” (2009) रॉल्स की “पारगामी संस्थावाद” पद्धति की आलोचना करते हुए “तुलनात्मक” दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है।
8. सेन भारतीय दर्शन से “नीति” (आदर्श संस्था) और “न्याय” (वास्तविक परिणाम) के बीच भेद उधार लेते हैं, और जोर “न्याय” पर देते हैं।
9. सेन का केंद्रीय विचार “क्षमता उपागम” है, जो “फंक्शनिंग्स” (वास्तविक उपलब्धियां) और “क्षमताओं” (वास्तविक स्वतंत्रताओं) में विभाजित है, और रॉल्स की “मौलिक वस्तुओं” की आलोचना करता है।
10. रॉल्स-नॉजिक आदर्शवादी/पारगामी पद्धति अपनाते हैं जबकि सेन यथार्थवादी/तुलनात्मक पद्धति अपनाते हैं; सेन का क्षमता उपागम भारत की मानव विकास नीतियों (HDI) में उपयोगी सिद्ध हुआ है।